当我们与神相遇 用神性向往改变习性生活

3 (p1): 导言 神性向往照耀文学奇观与习性生活
3 (p1-1): 一、与当代中国生活现场有关的古老神话
6 (p1-2): 二、神性向往与习性生活的不同
10 (p1-3): 三、能改变人们生活的神话才是真实的神话
12 (p1-4): 四、神性奇观在当代生活中的不断延展
15 (p1-5): 五、斯芬克斯在生命路口永不罢休的追问
18 (p1-6): 六、习性文学成为一种更隐蔽的疯狂方式
21 (p1-7): 七、习性奇观需要共同的习性意识和情趣
24 (p1-8): 八、被消费的自我幻想与习性生活形式
29 (p2): 第一章 神性趣味与意义在每个人的生活空间
29 (p2-1): 一、神话是一种生活，神性是一种品性
31 (p2-2): 二、爱与美像一种澄明的气息浸润我们
33 (p2-3): 三、我们有意无意间与神性相遇
35 (p2-4): 四、生活判断出了问题，文学判断就会出问题
37 (p2-5): 五、庄重还是轻佻是个要思考的问题
40 (p2-6): 六、娱乐的习性感受制造虚幻生活
43 (p2-7): 七、童年消逝的本质在于神性向往的消逝
44 (p2-8): 八、资本时代的习性意志变成了精英意志
46 (p2-9): 九、想要什么生活和为什么而生存
53 (p3): 第二章 在与神性断裂中茫然转向的往事与风格
53 (p3-1): 一、没有一种神性照耀就没有一种文学大气
56 (p3-2): 二、与中国传统无法断裂的神秘文学和风情文学
61 (p3-3): 三、90年代文学断裂催生的粗鄙化文学转向
63 (p3-4): 四、从《狂人日记》的壮阔到《上海宝贝》的琐屑
66 (p3-5): 五、倾斜在现实中的精神方向与思想传统
68 (p3-6): 六、在为我所用的渴望中的那些文学
71 (p3-7): 七、不断积累文化自恋和民族自大的90年代后文学
74 (p3-8): 八、能否回归精英意识与宏大精神
79 (p4): 第三章 以神性清澈澄明习性浑浊：摆脱诡异迷恋和想象
79 (p4-1): 一、在混杂而自相矛盾的文学中坚守神性纯粹
82 (p4-2): 二、习性写作是中国生活现场的兴奋剂和毒化剂
85 (p4-3): 三、习性叙事不是比宏大叙事更纯粹的叙事
88 (p4-4): 四、逃离生命神性意味着逃离叙事难度
92 (p4-5): 五、神性写作中日常生活的崇高与庄严
94 (p4-6): 六、时尚习性生活中的理想主义感受
97 (p4-7): 七、人格想象对两种生活冲突的超越
103 (p5): 第四章 飘浮的美学性情与灵魂追求
103 (p5-1): 一、文学立场与生活形式的迷宫隐喻
105 (p5-2): 二、想要打破习性现实的坚硬外壳是困难的
107 (p5-3): 三、文学是一种美学意义上的灵魂追求
109 (p5-4): 四、没有灵魂没有美的性情陷落
112 (p5-5): 五、为了纯粹的生命问题和美的生存
113 (p5-6): 六、寻找精神圣徒式的灵魂叩问
115 (p5-7): 七、无法把超越性融入精英精神
116 (p5-8): 八、缺乏神性精神的文学狂舞
119 (p5-9): 九、失去对文学神圣性的信仰
121 (p5-10): 十、重建生活与文学的诗性品质
127 (p6): 第五章 神性立场与诗性立场开启诗性伦理生活之门
127 (p6-1): 一、诗性智慧标志着最高生存品质
129 (p6-2): 二、“荷马教化了希腊”的诗性智慧
132 (p6-3): 三、由诗性智慧显现的诗性伦理生活
135 (p6-4): 四、用来探究生活的诗性伦理功能
137 (p6-5): 五、由诗性生存思考而体现神性生存
139 (p6-6): 六、必须抬起头来仰望天空的写作身份
142 (p6-7): 七、生活方式深处积累着他们本性的恐惧
144 (p6-8): 八、一个人无法从他自己的生活本质中逃亡
149 (p7): 第六章 在人类性与神性渴望中升起文学理想
149 (p7-1): 一、中国文学理想怎么走向人类性
151 (p7-2): 二、人类的才是理想的和民族的
152 (p7-3): 三、获任何文学奖都不能代替文学方向
154 (p7-4): 四、权力逻辑与中国文学的内在需求
155 (p7-5): 五、发现生活形式与文学观念的人类性意味
157 (p7-6): 六、理解西方文学的观念品质和生活品质
159 (p7-7): 七、人类性观念体系中的文学形式
161 (p7-8): 八、现实与传统对人性书写的双重威胁
163 (p7-9): 九、与文化结构和权力结构有关的习性秩序
169 (p8): 第七章 神性想象与奇观智慧悠远深长
169 (p8-1):…